五眾

﹝出翻譯名義﹞ 〔一、 比丘〕, 梵語比丘, 華言乞士。 乞是乞求之名, 士是清雅之稱, 謂上乞法以資慧命, 下乞食以資色身, 淨命自活, 福利眾生, 破憍慢心, 謙下自卑, 以成清雅之德也。 (淨命者, 以清淨之食, 自活其命也。 ) 〔二、 比丘尼〕, 梵語尼, 華言女。 大智度論云: 尼得無量律儀, 故應次於比丘, 佛以儀法嫌於混雜, 令在沙門後, 故名比丘尼。 (女人出家, 始於佛姨母大愛道也。 梵語沙門, 華言勤息。 ) 〔三、 式叉摩那〕, 梵語式叉摩那, 華言學法女。 行事鈔云: 式叉尼具學三法, 一根本, 謂不作四重, (即殺、 盜、 婬、 妄也。 )二學六法, (一不染心相觸, 二不盜四錢, 三不斷畜生命, 四不小妄語, 五不非時飲食, 六不飲酒。 )三學行法, (即大尼所行, 一切行法。 )為學此三法, 故名式叉摩那。 〔四、 沙彌〕, 梵語沙彌, 華言息慈。 謂息世染之情, 以慈濟群生也。 蓋出家之人, 初入佛法, 多存俗情, 故須息惡行慈, 是名沙彌。 〔五、 沙彌尼〕, 玄奘法師云: 梵語室利摩拏理迦, 華言勤策女。 謂勤行善法, 策進功德, 故名沙彌尼。
* * *
1.舊譯五蘊為五眾, 眾是和集的意思。 2.指出家五眾, 即比丘(受具足戒的男子)、 比丘尼(受具足戒的女子)、 式叉摩那(華譯為學法女, 就是將受具足戒而先學六法的女子)、 沙彌(出家受十戒的男子)、 沙彌尼(出家受十戒的女子)。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

Look at other dictionaries:

  • 五眾 — (五眾, 五众) 1.指司陡、司馬、司空、司士、司寇五官的屬吏。 《禮記‧曲禮下》: “天子之五官, 曰司徒、司馬、司空、司士、司寇, 典司五眾。” 鄭玄 注: “眾, 謂群臣也。” 孔穎達 疏: “言用此上五官, 使各守其所掌上之群眾也。” 2.佛教語。 出家的五眾: 比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼。 《法苑珠林》卷十六: “若出家五眾已受得戒, 但依修行, 不復別受。” 3.佛教語。 “五薀”的舊譯。 《法華經‧譬喻品》: “分別說諸法五眾之生滅。” 吉藏 疏: “以五法和聚, …   Big Chineese Encyclopedy

  • 五众 → 五眾 — ﹝出翻譯名義﹞ 〔一、 比丘〕, 梵語比丘, 華言乞士。 乞是乞求之名, 士是清雅之稱, 謂上乞法以資慧命, 下乞食以資色身, 淨命自活, 福利眾生, 破憍慢心, 謙下自卑, 以成清雅之德也。 (淨命者, 以清淨之食, 自活其命也。 ) 〔二、 比丘尼〕, 梵語尼, 華言女。 大智度論云: 尼得無量律儀, 故應次於比丘, 佛以儀法嫌於混雜, 令在沙門後, 故名比丘尼。 (女人出家, 始於佛姨母大愛道也。 梵語沙門, 華言勤息。 ) 〔三、 式叉摩那〕, 梵語式叉摩那, 華言學法女。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五众 — (五眾, 五众) 1.指司陡、司馬、司空、司士、司寇五官的屬吏。 《禮記‧曲禮下》: “天子之五官, 曰司徒、司馬、司空、司士、司寇, 典司五眾。” 鄭玄 注: “眾, 謂群臣也。” 孔穎達 疏: “言用此上五官, 使各守其所掌上之群眾也。” 2.佛教語。 出家的五眾: 比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼。 《法苑珠林》卷十六: “若出家五眾已受得戒, 但依修行, 不復別受。” 3.佛教語。 “五薀”的舊譯。 《法華經‧譬喻品》: “分別說諸法五眾之生滅。” 吉藏 疏: “以五法和聚, …   Big Chineese Encyclopedy

  • — (眾, 众) zhòng ㄓㄨㄥˋ 1.多。 《左傳‧哀公十一年》: “ 魯 之群室眾於 齊 之兵車。” 《墨子‧法儀》: “天下之為學者眾而仁者寡。” 漢 桓寬 《鹽鐵論‧刑德》: “道德眾, 人不知所由;法令眾, 人不知所辟。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》集句: “憂患眾兮歡樂鮮, 一去可憐終不返。” 清 魏源 《聖武記》卷十四: “孤則易折, 眾則難摧。” 2.集中;增多。 《墨子‧尚賢上》: “欲眾其國之善射御之士者, 必將富之貴人, 敬之譽之。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 五陰世間 — (亦名五眾世間。 )五陰者, 色受想行識也。 十界五陰各各差別, 故名五陰世間。 (色即質礙之色, 受即領納諸塵, 想即思想, 行即造作, 識即分別善惡。 以此五者, 陰覆真性, 皆名為陰。 ) * * * 見三世間條。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五官 — 1.五行之宮。 古代傳說中的五神。 《左傳‧昭公二十九年》: “故有五行之官, 是謂五官……木正曰 句芒 , 火正曰 祝融 , 金正曰 蓐收 , 水正曰 玄冥 , 土正曰 后土 。” 2.分司天、地、神、民、類物的五種官職。 《國語‧楚語下》: “於是乎有天、地、神、民、類物之官, 是謂五官, 各司其序, 不相亂也。” 韋昭 注: “類物, 謂別善惡、利器用之官。” 3. 殷 周 時分掌政事的五個高級官職。 《禮記‧曲禮下》: “天子之五官, 曰司徒、司馬、司空、司士、司寇,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 五陰世間 — 拼音:wu3 yin shi4 jian 佛教用語。 指輪迴眾生的每個個體。 止觀輔行傳弘決·卷五之三: “得是三昧故能照三種世間, 謂眾生世間﹑住處世間﹑五陰世間。” 或稱為“五眾世間”﹑“五蘊世間”。 …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 五种自在──菩萨五种自在 → 五種自在──菩薩五種自在 — ﹝出大寶積經﹞ 菩薩悲智並運, 萬行滿足, 其於壽命受生等事, 故得自在無礙也。 〔一、 壽命自在〕, 謂菩薩成就法身慧命, 了無生死壽夭, 延萬劫不為長, 促一念不為短。 但為度脫有情, 以諸方便, 而隨機示現長短壽命之相, 其心無所罣礙, 是為壽命自在。 〔二、 生自在〕, 謂菩薩為度脫有情, 以大悲心隨類受生, 饒益一切, 處天宮不為樂, 入地獄不為苦, 去住無礙, 是名生自在。 〔三、 業自在〕, 謂菩薩萬行具足, 悲智雙運, 或現神通, 或說妙法, 或入禪定, 或修苦行,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五官 — 拼音:wu3 guan 1. 人面目上的耳、 目、 口、 鼻等器官的總稱。 如: “五官分明”、 “五官清秀”。 荀子·正名: “五官簿之而不知, 心徵之而無說。” 2. 殷周時分掌政事的五個高級官職。 禮記·曲禮下: “天子之五官, 曰司徒、 司馬、 司空、 司士、 司寇、 典司五眾。” 韓非子·五: “其帶劍者, 聚徒屬, 立節適以顯其名, 而犯五官之禁。” 3. 五行之官。 古代傳說中的五神。 左傳·昭公二十九年: “故有五行之官, 是謂五官……木正曰句芒, 火正曰祝融,… …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 五種自在──菩薩五種自在 — ﹝出大寶積經﹞ 菩薩悲智並運, 萬行滿足, 其於壽命受生等事, 故得自在無礙也。 〔一、 壽命自在〕, 謂菩薩成就法身慧命, 了無生死壽夭, 延萬劫不為長, 促一念不為短。 但為度脫有情, 以諸方便, 而隨機示現長短壽命之相, 其心無所罣礙, 是為壽命自在。 〔二、 生自在〕, 謂菩薩為度脫有情, 以大悲心隨類受生, 饒益一切, 處天宮不為樂, 入地獄不為苦, 去住無礙, 是名生自在。 〔三、 業自在〕, 謂菩薩萬行具足, 悲智雙運, 或現神通, 或說妙法, 或入禪定, 或修苦行,… …   Dictionary of Buddhist terms

Share the article and excerpts

Direct link
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.